織田信長の功績・年表・生涯

織田信長

武将・軍人

時代近世

種別武将・軍人

生没年1534年〜1582年

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尾張出身の戦国大名。桶狭間の戦いで勝利し、天下統一事業を大きく推し進めた。

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この人物をめぐる諸説

本能寺の変の動機・黒幕

天正10年（1582年）6月2日未明、家臣・明智光秀の軍勢が京都・本能寺に宿泊中の織田信長を急襲し、信長は自害に追い込まれた。光秀自身が動機を語った史料は残っておらず、江戸時代以来「怨恨説」「野望説」や黒幕の存在を疑う説など複数の説が唱えられてきた。2014年に発見された「石谷家文書」を機に、近年は「四国説」が学術研究で有力視されているが、確定的な結論には至っていない。

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光秀が取次役を務めていた長宗我部元親との外交関係を、信長が三好康長を優遇する形で一方的に転換し、四国への出兵を命じたことが謀反の引き金になったとする説。2014年に発見された「石谷家文書」により、光秀の家臣・斎藤利三の兄で元親の縁戚でもある石谷頼辰を介した両者の緊密な関係が裏付けられ、近年の学術研究で有力視されている。

出典：「石谷家文書」（岡山県立博物館所蔵）／戦国ヒストリー「本能寺の変『四国説』」
光秀自身が天下統一を志し、好機ととらえて謀反に及んだとする説。本能寺の変直前に光秀が催した連歌会「愛宕百韻」の発句「ときは今天が下しる五月哉」を、光秀の出自とされる土岐氏にかけた天下取りの決意表明と解釈することが根拠とされる。ただし発句の解釈には異論もあり、確定的な証拠ではない。

出典：Wikipedia日本語版「本能寺の変」(愛宕百韻・発句の解釈)
徳川家康の饗応役を務めていた光秀が信長から叱責され解任されたことや、旧領を召し上げられたことへの個人的な恨みが謀反の動機になったとする、江戸時代から広く語られてきた説。根拠となる逸話の多くは同時代史料になく、江戸初期の軍記物『川角太閤記』などに由来するため、近年の学術研究では後世の脚色を含む俗説寄りの説とみる見方が主流となっている。

出典：Wikipedia日本語版「本能寺の変」(饗応役の解任・旧領召上)
追放された室町幕府15代将軍・足利義昭や朝廷、徳川家康らが光秀と通じ、信長打倒を裏で指示していたとする説。光秀の書状などが根拠として挙げられることもあるが、いずれも状況証拠の域を出ておらず、学術的には光秀単独の決断とする見方に対する確定的な反証には至っていない俗説的な位置づけとされる。

出典：戦国ヒストリー「本能寺の変『足利義昭黒幕説』」

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織田信長の遺体の行方

1582年の本能寺の変で織田信長は自害したが、その遺体は今日に至るまで発見されていない。豊臣秀吉方は変後に本能寺跡を捜索したものの遺体を確認できず、葬儀では木像を代わりに用いたと伝わる。遺体が見つからなかった理由については、火災で完全に灰燼に帰したとする説や、多数の焼死体の中で識別が不可能だったとする説、家臣や僧侶が密かに運び出し別の場所に葬ったとする伝承など、諸説が唱えられている。

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本能寺は変の際に激しく炎上し、宣教師の記録には信長の遺体は毛髪も残さず塵と灰に帰したと記されている。英語圏の資料も、火の勢いが強く遺体が完全に焼き尽くされたとする見方を伝えており、当時の捜索能力では焼け跡から特定の遺骸を見つけることは困難だったと指摘される。今日最も広く受け入れられている理解である。

出典：Wikipedia "Honno-ji incident"
本能寺には信長の近習ら多くの家臣も立て籠もっており、変後の焼け跡には複数の遺体が残された。焼損が激しく、損傷した遺体の中から信長個人を識別することができなかったとする見方も伝えられており、豊臣秀吉方による捜索が実際に行われながら失敗に終わった背景を説明する有力な異説である。

出典：Wikipedia "Honno-ji incident"
京都の阿弥陀寺に伝わる由緒記録によれば、僧侶たちが敵方に首を奪われぬようにという遺言に従い、ひそかに遺骸を運び出して火葬し、遺骨を寺に納めたとされる。同様に西山本門寺や崇福寺など複数の寺院にも信長の首級や霊を弔ったとする独自の伝承が残るが、いずれも史料的な裏付けに乏しい伝承の域を出ない。

出典：Wikipedia「本能寺の変」

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人物解説

1534年、尾張の小大名織田家に生まれた。家督をめぐる一族内の争いを制して尾張を統一し、1560年の桶狭間の戦いで大軍を擁する今川義元を破って名を上げた。その後徳川家康と同盟を結んで東方を固めつつ美濃を攻略し、「天下布武」の印判を用いて統一事業への意志を示した。将軍足利義昭を奉じて上洛したのち対立し、1573年に義昭を追放して室町幕府を事実上滅ぼした。石山本願寺を中心とする一向一揆や比叡山延暦寺の勢力とも長年にわたり戦い、1571年には比叡山を焼き討ちした。1575年の長篠の戦いでは鉄砲を効果的に用いて武田軍を破り、支配地では楽市楽座や関所の撤廃によって商工業の振興を図った。キリスト教の布教にも比較的寛容な姿勢を示した。1576年から安土城を築いて拠点とし、天下統一事業を大きく前進させたが、1582年、上洛の途上の本能寺において家臣明智光秀の謀反に遭い、49歳で自害した。